在众多城市文化符号中，动物形象常被用来传递城市的历史底蕴与精神气质。近日，各市纷纷推出代表本地历史的动物形象，为体育赛事助威。然而，当南京以鸭子作为代表时，这一选择引发了讨论。
鸭子虽与南京人的饮食文化紧密相关，但作为城市象征，其单薄羸弱的形象似乎缺少了一份历史的厚重与威武的霸气。那么，什么才是真正能代表南京的动物呢？答案藏在南京队的队徽中——那正是上世纪八十年代由南京艺术学院保彬教授设计的南京市市徽上的神兽：辟邪。
南京市徽中的文化密码
保彬教授设计的南京市徽，精妙融合了南京的历史文化元素。徽章上方两侧的龙虎，对应南京“龙盘虎踞”的美誉；下方是规模宏大的南京城墙；而居中的C位神兽，张口昂首，长舌垂胸，头有鬣毛，腹侧有双翼，显得威武雄壮，霸气侧漏——这便是辟邪。
辟邪：从词语到神兽的演变
“辟邪”一词最初含义为“偏邪不正”，见于《国语·周语上》记载。到了汉代，其语义发生转变，引申出“避除邪祟”之意。汉代《小尔雅·广言》载：“辟，除也”。相传东吴大帝孙权甚至将自己的宝剑命名为“辟邪”。
作为神兽名称的“辟邪”也出现在汉代，具有“辟御妖邪”的寓意。汉代辟邪形象尚未统一，有的记载描述其似鹿有角，也有记载称其无角。至东汉，辟邪成为陵墓神道石兽。汝南太守宗资墓前的石兽，如今收藏于南阳市汉画馆，其中一只石兽胳膊上刻有“辟邪”二字，体躯瘦长，作S形，有翼，头高举，胸张腰耸，造型稳健彪悍。
南朝辟邪：形态与作用的定型
南朝时期，辟邪的形象和作用得以固定。它们被放置于王侯墓前神道两侧，起镇墓和仪仗作用。与东汉辟邪相比，南朝辟邪头上无角，体态高大肥硕，气势恢宏雄俊。外表与狮子相似，但最大区别在于腹侧饰有双翼，极具动感。
值得注意的是，南朝帝王陵墓前神道两侧设置的是麒麟和天禄，而非辟邪。辟邪仅用于王侯墓葬，其形象还出现在南朝神道石柱顶端。
南京：南朝辟邪的聚集地
现今存世的南朝陵墓石兽辟邪不足30只，全部位于江苏省内。其中22只在南京地区，4只在丹阳，2只在句容。南京市栖霞区、江宁区的多个六朝墓葬神道旁都有辟邪身影，如梁桂阳简王萧融墓、梁安成康王萧秀墓等。
南京博物院、六朝博物馆、江宁区博物馆也收藏着数件散落的南朝辟邪。其中，梁吴平忠侯萧景墓辟邪被公认为艺术价值最高，是南京市徽上辟邪的原型。
这些距今1500多年的南朝辟邪，是极其珍贵的文化遗产和古代雕塑精品。正因为南朝石辟邪绝大部分保存在南京，许多文物专家将其视为南京的“特产”，认为这是最具南京特色的神兽。
现代南京的辟邪身影
在南京生活中，辟邪的身影随处可见。除了市徽、市旗外，南京大学校徽上、南京牌香烟包装上都有辟邪图案。中山门外、南京南站、红山动物园、白马公园等地，也矗立着现代人制作的辟邪雕塑。
为何辟邪更适合代表南京
与鸭子相比，辟邪壮硕勇猛，具有王者之气。这种拥有1500年历史的神兽，更能体现古都南京的厚重历史和威武霸气。作为城市象征，辟邪不仅能够代表南京的历史文化底蕴，更能展示城市的精神风貌。
常见问题
问：辟邪和貔貅是同一个神兽吗？
答：不是。辟邪和貔貅是两种不同的神兽。貔貅在古代专指军队，近几十年才被赋予“招财”功能，而辟邪则是具有“辟御妖邪”含义的神兽。
问：南京现存有多少只南朝辟邪？
答：南京地区现存22只南朝辟邪，主要分布在栖霞区、江宁区的六朝墓葬神道旁，此外南京博物院、六朝博物馆等机构也收藏有少量散落的辟邪。
问：普通人能在南京哪里看到辟邪？
答：除了博物馆中的古代辟邪文物外，在中山门外、南京南站、红山动物园、白马公园等公共场所都有现代制作的辟邪雕塑，南京大学校徽上也有辟邪图案。
问：为什么说辟邪比鸭子更适合代表南京？
答：辟邪具有1500年的历史底蕴，与南京的六朝文化紧密相连，其威武雄壮的形象更能体现古都的厚重历史和霸气，而鸭子主要代表的是饮食文化层面。
问：南京市徽上的辟邪原型来自哪里？
答：南京市徽上的辟邪原型来自梁吴平忠侯萧景墓辟邪，这是公认艺术价值最高的南朝辟邪作品。
辟邪作为南京的文化符号，不仅承载着悠久的历史记忆，更展现着这座城市独特的精神气质。在选择城市代表形象时，我们应当更加注重其历史深度和文化代表性，让真正能够传递城市精神的文化符号走向前台。